この間の出来事からいくつか：
・２７歳になった
　子供のころ、なんとなく標準的な結婚年齢は男２７歳・女２４歳と思い込んでたが、その年齢になった。まさか２７歳の自分がまだ学生をやっていようとは、その当時は想像もしなかっただろう。
・話題の小泉首相ポスターを買った
　東京に行く用事があったので、ついでに永田町の自民党本部に行って買ってきた。問題もあるけど、僕は小泉政権を断固支持する。ポスターはアメリカに持って帰って研究室に貼る。自分の国の政治指導者を誇りに思えるって幸せだなと思った。
・母校の大学に行って、恩師に会ってきた
　先生は開口一番、「前田はホームページが有名だな」と。ビビった。さらに続けて、「うちの娘も読んでたぞ」　な、なんと…。
・『翔ぶが如く』は３巻の途中まで読んだ
　考えたことがいくつかあるけど、後日書きましょう。
・ネパールの政変
　政変と言うのは行政府の長（ネパールの場合は首相）の座を巡って行われるのが普通だけど、実際の政治権力を持たない君主の座がこんな風に変動したりとか陰謀説が囁かれたりとか、すごく異様というか、う〜んネパール、って感じ。ネパールに実際行ってみて一番面白いと思ったのが、日本で言うお地蔵様みたいな小さな祠とか仏像・神像とかが街のいたるところにあって（１０ｍおきにあったりとか！）、それぞれちゃんとお供え物が捧げてあったりして、すごく信仰心の厚い人々なんだな、と。こういう国の政変はやはりちょっと違うものなのかも。
・コシヒカリのアイスクリームを食べた
　これが強烈に不味い。なんでこんなものを売りに出すのか全く不可解。しかも、ラベルを見たら、コシヒカリは１０％しか使ってない。たった１割のものが全体をぶち壊すなんてことがあるもんだなぁ。
・『新しい歴史教科書』を買った
　読後感想を後日書きます。
・田中真紀子外相
　もう更迭しかない。新潟県の恥、日本国のガン、小泉政権の疫病神。できれば切腹してもらいたいけど、切腹は侍の特権なので、女性がするわけにはいかないか。

　その他にもいろいろあるので、思い出したらその都度書きましょう。

　「世界の歴史は、人が人として生きるための、人権の確立へ向かってのあゆみであったということができます。人と人との間の不当な差別をなくし、人々や国々の間の平等を実現することをめざして、歴史の学習をすすめていきましょう。」

　歴史の単線史観というか、目的論史観というんだろうか、とにかく、冗談じゃない。（念のため、僕が差別に賛成とかそういうことじゃなくて、人類の歴史が一つの方向へ目的を持つかのように進んできたとするのが噴飯なのである。また、歴史の学習の目的が差別撤廃とか平等とかであるはずがない。これじゃあ共産国の教科書だ。）
　『新しい〜』のほうはどうか。冒頭の「歴史を学ぶとは」のページ：

　「王の巨大墳墓の建設に、多数の人間が強制的にかり出された古代の事実に、現代の善悪の尺度を当てはめることは、歴史を考える立場からはあまり大きな意味がない。歴史を学ぶとは、今の時代の基準からみて、過去の不正や不公平を裁いたり、告発したりすることと同じではない。」

　まったくその通り。拍手を送りたい。
　あと、教育出版のほうの最後のページは、こう締めくくられている：

　「わが国は、第２次世界大戦を最後に、これまでどの国とも直接に戦争をすることなくあゆんできた。核戦争のおそれはたえないが、戦争の放棄を宣言した日本国憲法と非核三原則を守って、世界の平和と諸国民の平等な発展のために、ささやかな力をだしあうことを誓って、この歴史の教科書をとじることにしよう。」

　卒倒しそうになった。「ささやかな力をだしあう」って言葉に虫酸が走る。何で、歴史の学習の最後にみんなで誓いを立てなきゃいかんのだ！？
　誓いを立てることが愚かしい以上に、誓いの内容が恐ろしいではないか。これじゃ政治教育だ。さらに言えばイデオロギー教育だ。
　中学生のときの自分は疑問にも思わなかったけど（っていうか、むしろこういう言葉に感動して奮い立ってたかもしれない）、既存の歴史教科書は相当に左翼勢力や進歩史観に傾いていたようだ。それが、『新しい歴史教科書』が出てきた背景なんだろう。

　続きは明日（たぶん）。

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　『新しい歴史教科書』をめぐる報道・論説の中で話題になってたことの一つに、神話の扱いがあった。
　歴史教科書の１ページ目が神話から始まるとしたら、それは相当に問題だと思うが（でも韓国の教科書はそうなってるんだろうなぁ）、読んでみたらそうではなかった。人類の起源や縄文・弥生文化、大和朝廷による統一などが記述されたあとで「神武天皇の東征伝承」がわずか１ページ、しかも『古事記』『日本書紀』に残る伝承と明記した上で載っている。何も問題ではないと思う。
　そのちょっと後に、大和武尊と弟橘媛について２ページ、そのしばらく後に、イザナキ・イザナミ・天照大神・スサノオについて４ページ載っている。恥ずかしながら僕はこれらの神話についてほとんど知らなかった。で、これは日本人として知っておいていい教養だと思った。教えるとしたら国語か歴史か、たぶん歴史のほうがいいだろう。だから、僕はこの点について、『新しい歴史教科書』に賛成。

　さらに続く。

　まだ続く。

　だから、日中戦争については、それをしないという選択も可能だったと思うので、やっぱりあれは無用な侵略戦争だった。その過程で残虐行為が行われたのも事実なんだろうから（被害の規模については学術的研究を期待する）、それは日本が悪かった。しかし、アメリカに対する戦争は、（それは無茶・無理・無謀だったわけだが、でも）日・米のどっちが善でどっちが悪という問題ではない。対等な国と国との普通の戦争。だから、勝った方が負けた方を裁いた東京裁判はやはり問題だったと思う。
　東京裁判を疑問視するとすぐに「侵略を美化するのか！」なんて頭から湯気を出す人がいると思うが、こうやって、中国などに対する問題とアメリカに対する問題とは分けて考えるべきだろう。

　教科書の評価から話がそれたけど、次回は本筋に戻って、この件について完結。

　「日本の指導者の中には、戦争遂行のためには占領した地域を日本の軍政下に置いておくほうがよいという考えも強かった。しかしこれらの地域の人々が日本に寄せる期待にこたえるため、日本は１９４３（昭和１８）年、ビルマ、フィリピンを独立させ、また、自由インド仮政府を承認した。」（２８０ページ）

　そりゃ、ビルマ・フィルピンを独立させたのは事実としても、こんなふうに書いたら、日本の指導下の政権であったことが伝わらないかもしれないだろう。日本の行動を美化して暗い側面を隠す意図が見える。書き手は、「事実に誤りはない」と胸を張るんだろうが。（といっても、同様の手口は反対側の教科書にももちろんあるわけだが）
　公平を期すために記すと、そのすぐ後にちゃんとこういう記述もある：

　「しかし、大東亜共栄圏のもとでは、日本語教育や神社参拝が強要されたので、現地の人の反発が強まった。また、戦局が悪化し、日本軍によって現地の人々が過酷な労働に従事させられる場合もしばしばおきた。そして、フィリピンやマレーなどのように、連合軍と結んだ抗日ゲリラ活動がさかんになる地域も出てきた。日本はこれにきびしく対処し、また日本軍によって死傷する人々の数も多数にのぼった。」（２８１ページ）

　この記述は正当だと思う。大東亜共栄圏という単語にカギカッコがついてたらもっとよかったけど。

　ともあれ、『新しい歴史教科書』は、全体を読んでみたところ、報道されてたような「軍国主義」とか「皇国史観」とかではないと思う。著者たちの実際の信念がどうかは別として、出来あがったこの教科書は、特におかしくはない。
　もちろん、長所も短所も両方ある。それはどの教科書にも言えることだ。長所も短所もひっくるめて、僕の判断では、検定で不合格にすべきようなものでは決してないし、６月１０日の項で紹介したようなトンデモナイ教科書よりは総合的に勝っているとも考える。

　一番恐ろしいと思うのは、この教科書を使用することになった中学校で、マルクス史観の教員が「この教科書は全て間違いだ」とか生徒に話すであろうこと。教師と教科書との間で混乱する生徒たちが気の毒だ。教科書の質を高めることと同時に、教員の質も高めることも必要であり、その両方が揃ってこそ、「歴史教育」の質が高まるのだといえる。教育問題を教科書問題に矮小化するのは誤りで、本質を見失っている。教科書さえ変えれば教育が変わるなんてのは、とんでもない楽観であり、問題はもっともっと根深い。

　夏休みのノンビリ日本滞在もあと一週間になってしまった。まだ食ってないものはないかとか考え中。
　明日は、県内の某小学校に出向いて、児童たちに「国際交流」についてお話しすることになっている。６年前のバックパック旅行のときの写真を見せながら、外国・異文化ってものに興味を持たせるような話をしたい。
　しかし、小学生と話したことなんてしばらくないので、どのくらいのレベルで話せばいいのか、それが難しい。しかも、一年生と六年生の間には理解力や語彙に相当の差があるわけで、どこに合わせていいのか、それも難しい。さて。

　僕「この人達は猿を食べるそうです」（ブータンのドォーヤ族）
　子供「かわいそう〜」
　僕「この国では男の人もスカートをはいてます」（トンガ）
　子供「気持ち悪〜い。おかま〜」
　僕「この国では、トイレで手でおしりを拭きます」（インド）
　子供「キャーッ！」

　と、期待通りの反応が返ってきて、面白かった。そんな感じに、衣食住すべてに日本とは違った生活スタイルの人々が世界にはいて、日本で当然のことが世界ではそうでもないんだということを話した。
　質問もたくさん出て、子供たちの反応はよかった。終わった後の休み時間には子供たちが僕のまわりに集まってきて、なついてくれた。本当に素直でのびのびとした子供たちで、心が洗われる気がした。日本に帰ってきてから、電車のなかで床に座る高校生とかに暗い気持ちにさせられてたこともあり、日本を離れる前にこの子たちに会って、本当によかった。

　去年の５〜６月に帰国したときは、毎日ちょっとずつ数学の勉強をしたりしたけど、今年はもっとずっとノンビリ暮らしていた。休養と気分転換が今の自分には真剣に必要だと思ってたこともあるし、怠け根性が表に出てきてたこともある、かな？
　まあ、来週火曜からはまたＩＣＰＳＲのサマープログラムが始まるので、ガンガン勉強に追いまくられる日々が再スタートだ。武者震いするぞ。

　僕の基本的スタンスは、「いろんなアプローチがあっていいし、有用な限りで何でも使うべき」ということである（もちろん、有用性の下がったアプローチは当然廃れてゆくし、異なるアプローチ間の競争は切磋琢磨になるので奨励されるべき）。そんなわけで、今はゲーム理論の有用性に何の疑問も持たないので、あと３週間しっかり勉強する。

　なんだかエキサイトして長くなっちゃった。宿題には当然手をつけてない。

　ゲーム理論について最後にもう一つ。「政治現象を説明するという本来の目的を見失って、極端な形式主義・数学コンクール・ハイテク自慢大会になっている」という批判については、そうなったらよくないと本当に思うので、肝に銘じなきゃいけないと思う。日本の恩師の先生に、「骨太のところを忘れるな」と言われたのはこの意味だったんだろう。